La sagesse pratique d'Aristote fait la bonne chose vous rend plus heureux?

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Est-ce que faire la bonne chose vous rend plus heureux?

Comment savons-nous même ce que la «bonne» chose est réellement, dans un monde qui semble se glisser davantage dans la haine, la méfiance et l'apathie quotidiennement?

La réponse à ces questions pourrait être de regarder en arrière vers le passé, plutôt que vers l'avenir. En regardant la sagesse pratique du philosophe Aristote pour nous aider à trouver des réponses à nos problèmes actuels.

Tu veux savoir le meilleur?

Cette sagesse pratique pourrait en fait augmenter notre bonheur.

Mis à part la sagesse pratique d'Aristote, savez-vous qu'il y a des habitudes que vous pouvez appliquer dans votre vie pour augmenter vos niveaux de bonheur? Pour en savoir plus, je vous recommande de consulter le livre Humain plus heureux Cela révèle les 53 habitudes spécifiques et soutenues par la science conçues pour augmenter votre état heureux.

Dans cet article, nous explorons la théorie de la sagesse pratique d'Aristote: que les gens ont naturellement une boussole morale qui guide à la fois leur pensée et leur comportement pour «faire la bonne chose». Et que suivre cette boussole morale mène à un plus grand bonheur.

Ça a l'air bien, juste? J'aime le son.

Mais est-ce vrai? Découvrons-le… .

Table des matières

Psychologie positive et sagesse pratique

En psychologie, la renaissance des valeurs de la sagesse pratique de l'ancien philosophe (principalement Aristote et Thomas d'Aquin) a commencé par le mouvement de psychologie positive.

Le «père» de ce mouvement est le célèbre psychologue Dr. Martin Seligman.

Seligman était le créateur de nombreuses théories modernes de la psychologie, telles que l'impuissance apprise.

En 1998, Seligman a pris la tête de l'Organisation psychiatrique américaine (APA). C'est la première fois qu'il a commencé à parler d'un domaine combiné de psychologie qui mesurerait, pas des choses qui ne vont pas avec les gens (maladie mentale et comportement inadapté) mais avec des attitudes qui favorisent et renforcent ce qui est bien avec les gens. C'est une psychologie positive.

En psychologie positive, Seligman et d'autres psychologues ont pu se concentrer sur le effets qui améliorent les vies. La psychologie positive se concentre sur des choses comme le bien-être, la positivité, l'établissement d'objectifs, la réalisation du flux, l'optimisme, l'augmentation du bonheur et du général Eudaimonia.

Maintenant, je me considère comme un gars assez bien lu. Mais quand j'ai entendu le mot Eudaimonia pour la première fois il y a quelques années, j'avoue que j'étais un peu perplexe.

Est-ce que faire la bonne chose vous rend plus heureux? Comment savons-nous même ce que la «bonne» chose est réellement, dans un monde qui semble se glisser davantage dans la haine, la méfiance et l'apathie quotidiennement?

Eudaimonia, en plus d'être un Twister de la langue astucieux, est un mot (et un concept) que nous avons volé aux anciens Grecs. (Comme beaucoup de nos meilleures idées.) En un mot, le mot Eudaimonia signifie bonheur. Mais c'est plus que ça… . C'est un état d'être qui comprend le contentement complet, le bien-être spirituel, la santé, le bonheur et la prospérité.

Je ne sais pas pour toi, mais Je prendrai un peu d'eudaimonia sur un simple bonheur tous les jours!

Alors maintenant, vous connaissez la fondation par Seligman du domaine de la psychologie positive et de la renaissance du concept d'Eudaimonia. Ceci est notre premier lien entre la sagesse pratique d'Aristote et les anciens philosophes grecs et la psychologie moderne. Jetons un coup d'œil à la prochaine grande chose que Seligman a faite. Qui sera une autre fusion de la psychologie de pointe avec des croyances anciennes.

Forces et vertus du caractère

Pas de contenu pour simplement faire allusion aux vertus de la sagesse pratique des Grecs, en 2004, Seligman et le psychologue Christopher Peterson, a repris la discussion de 2000 ans sur la vertu. Ils ont publié le manuel de psychologie Forces et vertus du caractère (CSV), qui recommande six vertus et 24 forces de caractère correspondantes.

Par exemple, la vertu du courage est répertoriée, avec les forces de la bravoure, de la persistance, de l'intégrité et de la vitalité comme composants.

Maintenant, laissez-moi être clair, ce n'est probablement pas un livre que vous voulez vous précipiter et acheter. Tout d'abord, c'est vraiment cher (actuellement 90 $ sur Amazon pour la couverture rigide. 64 $ pour la version Kindle). Ceci est un manuel pour les psychologues. Ce n'est pas un week-end amusant lu pour étendre vos connaissances. L'écriture est aussi un peu sèche. Bien que très, très informatif.

Le CSV est censé être l'addendum de psychologie positive au manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5).

Le DSM-5 est un catalogue de tous les problèmes de psychologie. Les maladies, la maladie mentale et les inadaptés qui font que les gens varient de la norme dans les manières non socialement acceptables.

Avec le CSV, en revanche, nous obtenons un catalogue de forces mentales qui peuvent améliorer la vie d'une personne moyenne. L'idée est d'amener les gens à surmonter Non seulement leurs troubles mais ont un moyen de réaliser leurs forces et augmenter leur potentiel de prospérer dans la vie. Il s'agit de trouver ce morceau insaisissable d'Eudaimonia.

Quelles sont les forces et les vertus du personnage?

Quelles sont les forces et les vertus du personnage que Seligman et Peterson ont mentionné, vous vous demandez? Ne soyez pas impatient. J'y arrive, vous voyez: la patience est une vertu.

Liste des forces et des vertus du caractère

Sagesse et connaissance

• la créativité
• curiosité
• L'amour de l'apprentissage
• perspective
• discernement
• ouverture d'esprit

Courage

• bravoure
• persistance
• intégrité
• vitalité

Humanité

• Intelligence sociale
• Amour
• Gentillesse

Jusgalerie

• travail en équipe
• justice
• direction

Modération

• le pardon
• humilité
• maîtrise de soi
• prudence

Transcendance

• Appréciation de la beauté
• excellence
• gratitude
• humour
• espoir
• spiritualité

Le point de vue d'Aristote sur la sagesse pratique et faire la bonne chose

Une question naturelle est donc de savoir à quel point les opinions d'Aristote ont été différentes sur la sagesse pratique de la moralité par rapport à ce qui a été écrit dans le CSV en 2004? Eh bien, nous devons d'abord avoir une idée de la vision du monde d'Aristote.

La première chose que vous devez savoir est qu'Aristote et les Grecs, c'est qu'ils pensaient qu'il y avait deux types de sagesse. Sagesse pratique et abstraite.

La différence entre ces deux était importante pour Aristote. Par exemple, la sagesse abstraite considère la charité comme une vertu. Sous vertu abstrait, vous seriez vertueux en donnant deux mille dollars en espèces à la première personne sans-abri que vous voyez. Malgré le fait que tant d'argent pourrait le conduire à se boire à mort.

Avec une sagesse pratique, vous devez non seulement faire la bonne chose, mais utiliser vos connaissances et votre discernement pour le faire de la bonne manière. Dans notre exemple de charité, cela pourrait faire des recherches sur des organismes de bienfaisance pour les sans-abri pour en trouver un qui a de bonnes finances et a vraiment un impact positif sur la vie des sans-abri. Et bien sûr obtenir un reçu pour une déduction fiscale sur vos deux grands. Ceci est un exemple de sagesse pratique de la charité.

Les 6 étapes d'Aristote pour réaliser la sagesse pratique

Voici comment Aristote a vu la sagesse pratique selon les auteurs Barry Schwartz et Ken Sharpe dans leur excellent livre Sagesse pratique: la bonne façon de faire la bonne chose

Ce sont les mots d'Aristote (canalisés à travers Schwartz et Sharpe)

1. Une personne sage connaît les objectifs appropriés du activité dans laquelle ils sont engagés. Ils veulent faire la bonne chose pour réaliser ces objectifs pour répondre aux besoins des personnes qu'ils ontre-service.

2. Une personne sage sait comment improviser, Équilibrer les objectifs contradictoires et interpréter les règles et les principes à la lumière des particularités de chaque contexte.

3. Une personne sage est perspicace, sait lire un contexte social et sait aller au-delà du noir et blanc des règles et voir le gris dans une situation.

4. Une personne sage sait comment prendre le point de vue d'un autre-voir la situation comme le fait l'autre et ainsi comprendre ce que l'autre ressent. Cette prise de perspective est ce qui permet à une sage de ressentir de l'empathie pour les autres et de prendre des décisions qui répondent aux besoins des clients (élèves, patients, amis).

5. Une personne sage sait comment faire de l'émotion un allié de raison, s'appuyer sur l'émotion pour signaler quelle situation demande et éclairer le jugement sans le déformer. Il peut se sentir, intuit ou «savoir» quelle est la bonne chose à faire, lui permettant d'agir rapidement lorsque le timing est important. Ses émotions et intuitions sont bien éduquées.

6. Une personne sage est une personne expérimentée. La sagesse pratique est un artisanat et les artisans sont formés en ayant les bonnes expériences. Les gens apprennent à être courageux, a déclaré Aristote, en faisant des choses courageuses. Donc, aussi, avec honnêteté, justice, loyauté, attention, écoute et conseils.

Avec une sagesse pratique, vous devez non seulement faire la bonne chose, mais utiliser vos connaissances et votre discernement pour le faire de la bonne manière.

Sagesse pratique: artiste vs. Seligman

Sans un cadre de praticité, une partie du CSV de Seligman pourrait être corrompue en un état de trop de «vertu pour le bien de la vertu».

La différence entre l'approche d'Aristotle à la vertu et l'approche de Seligman revient à leur réponse à cette question: Ce qui doit être fait lorsque les vertus sont en conflit?

Par exemple, si une amie précaire vous demande à quoi elle ressemble avant de partir, si vous lui dites qu'elle a l'air laide, grosse, et ainsi de suite, ou mentir et lui dire qu'elle a l'air super? De toute évidence, cela dépend de savoir si elle aura l'occasion d'améliorer l'apparence de son apparence, de savoir si elle se sent confiante et composée ou nerveuse et consciente, et que cela aurait un impact négatif sur votre relation. Les forces de l'intelligence sociale et de l'intégrité sont en conflit.

La réponse de Seligman à cette question est que si les forces du caractère peuvent être définies dans une perspective pratique, ils viendront avec un ensemble de circonstances dans lesquelles il est approprié d'utiliser un autre. Son livre ne soutient pas cette idée; Cependant, il mentionne un nouveau domaine de recherche d'enquête qui analyse spécifiquement différentes forces de caractère dans le contexte de différents thèmes psychosociaux, tels que le lieu de travail ou un mariage.

La réponse d'Aristote, c'est que l'éthique de la vertu a deux composantes: les vertus et une force maître distincte de sagesse pratique. La sagesse pratique aide à décider quand utiliser quelles vertus et en quels montants.

Par exemple, lorsque vous voyez un sans-abri dans la rue, si l'on démontre et pratiquer la gentillesse, ou la prudence? Si la gentillesse, combien? De toute évidence, il ne faut pas donner toute sa fortune, donc peut-être qu'un mélange de prudence avec un peu de gentillesse est en ordre.

Un autre exemple - lorsqu'un ami demande un traitement spécial, si vous le lui donnez? Encore une fois, la vertu de la gentillesse et de l'amour doit être équilibrée contre l'équité et / ou l'intégrité.

Ce n'est pas clair pour moi dont l'approche est supérieure. Si vous essayez d'être vertueux et de le tempérer avec un peu de bon sens, je pense que vous serez mieux que 99.5% des gens là-bas.

Sagesse pratique: la bonne façon de faire la bonne chose

Plus tôt, j'ai mentionné le CSV. Comment même si ce manuel est le cœur de la psychologie positive, ce n'est pas une lecture pour les masses. Il est dense et conçu pour une utilisation par des professionnels. Sagesse pratique: la bonne façon de faire la bonne chose, par Barry Schwartz et Ken Sharpe est tout ce que le CSV n'est pas.

Il couvre certains des mêmes terrains que le CSV. Comment intégrer les vertus et la sagesse pratique dans votre vie pour mener une meilleure existence. Pas seulement pour le bien de «faire la bonne chose», mais pour vous-même.

Suivre les conseils de la «sagesse pratique» peut en fait conduire à une augmentation du bonheur et du bien-être et si nous avons beaucoup de chance à cet état insaisissable d'Eudiamonia.

Ce n'est pas un manuel pour les psychologues. C'est un livre que chaque professionnel devrait lire. Ce doit être sur une liste de livres de bonheur et de psychologie positive «doit».

Les professionnels devraient lire ce livre car il couvre les problèmes communs avec lesquels le professionnel travaille tout le temps.

Donc, si vous cherchez à développer votre bonheur en incorporant certaines vertus, je vous recommande fortement de jeter un œil à ce livre.

Pourquoi est-ce un si bon livre pour les professionnels que vous demandez? Laissez-moi vous donner quelques exemples dans la section suivante.

Mettre le pratique dans la sagesse pratique en pratique

Les auteurs mentionnent deux façons dont le lieu de travail moderne rend le développement de la sagesse pratique beaucoup plus difficile (et importante) que jamais auparavant.

1. Incitation financière

Il existe deux façons dont l'incitation financière détruit la sagesse. Premièrement, en priorisant la priorité à gagner de l'argent sur le développement des compétences et la prestation de services de qualité, les travailleurs sont privés du temps nécessaire pour connaître suffisamment les personnes et les situations pour faire preuve de jugement judicieusement. Deuxièmement, la motivation à faire la bonne chose est remplacée par l'incitation financière à gagner de l'argent. La situation empire, car nous avons alors besoin d'incitations financières pour faire en sorte que les gens fassent la bonne chose.

L'incitation financière détruit la sagesse en priorisant gagner de l'argent sur le développement des compétences et en fournissant un service de qualité.

2. Bureaucratisation

En forçant les procédures d'exploitation rigides, les travailleurs perdent l'autonomie et la flexibilité nécessaires pour personnaliser et améliorer leurs compétences et leur travail. Plus que ça; Cependant, enlever l'autonomie et la flexibilité est l'un des moyens les plus rapides de retirer la motivation d'une personne. Avec la motivation d'une personne disparue, encore plus de bureaucratisation est nécessaire pour amener les travailleurs à faire ce qui est recherché.

La mise en œuvre d'une culture en milieu de travail qui supprime ces deux boucles de rétroaction négatives est sans aucun doute extrêmement difficile. Il est peu probable que nous verrons un changement important dans les institutions gouvernementales. Cependant, il y a une tendance à la croissance lentement des affaires pour réduire la bureaucratisation. Un des deux est meilleur que rien!

J'espère que ce post vous a donné une meilleure idée des bases de la psychologie positive, des pensées d'Aristote et de Martin Seligman sur ce qui constitue des vertus et une sagesse pratique, et peut-être surtout une autre chose à considérer comme une méthode pour augmenter votre bonheur personnel et bien-être.

Si vous êtes intéressé par d'autres façons d'augmenter vos niveaux de bonheur, vérifier Humain plus heureux. Il présente 53 habitudes de bonheur soutenues par la science, que vous pouvez appliquer dans votre vie pour devenir plus heureux.