La science de la compassion

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La science de la compassion

Voir les études derrière la compassion. Pourquoi la compassion aide-t-elle? Qu'est-ce que ça peut faire? En quoi est-ce important? Découvrez la science de la compassion et comment elle peut faire une différence dans votre vie.

De nombreuses études commencent à montrer non seulement l'impact positif d'avoir plus de compassion, mais de l'efficacité des techniques pour l'améliorer.

Cependant, de nombreuses préoccupations méthodologiques demeurent: la taille des échantillons est généralement faible (50 à 100); Les groupes de contrôle sont généralement des listes d'attente (qui ne sont pas contrôlées par placebo); Les études sont à court terme, généralement de deux à trois mois; Les tailles d'effet sont parfois petites (<10%) and the control groups have a disproportionate tendency to also show increases in compassion (rather than a normal distribution centered around delta 0), suggesting a partial exposure effect.

Table des matières

[Voir 23 façons de faire preuve de compassion aux autres tout au long de votre vie]

Les coeurs ouverts construisent des vies: des émotions positives, induites par la méditation de la façon de l'amour, construisez des ressources personnelles conséquentes

L'étude a exploré l'impact de la méditation de l'âge de l'âge sur l'émotion positive et un large éventail de mesures de bien-être.

Protocole
6, des séances de groupe d'une heure tenues sur 7 semaines, 20-30 personnes par groupe. Le temps moyen passé à méditer était de 60 minutes par semaine (la séance de groupe hebdomadaire était de 40 minutes de conférence et 20 minutes de méditation). Taille de l'échantillon de 200 (102 méditation; 100 contrôle).

Variables
Temps passé à méditer par rapport à:

-Émotion positive: une variable hebdomadaire et composite qui a en moyenne des expériences quotidiennes d'amusement, de crainte, de contentement, de joie, de gratitude, d'espoir, d'intérêt, d'amour et de fierté (o à 4 pour chaque émotion). Méthode de reconstruction de la journée de Kahneman.

-Ressources cognitives (pleine conscience et sensibilisation), pensée de l'agence, saveur, optimisme, résilience de l'ego, bien-être psychologique, ajustement, relations positives avec les autres, maladie, durée du sommeil, satisfaction à l'égard de la vie et dépression.

Résultats
-Au cours des 9 semaines, les mesures de l'émotion positive ont augmenté d'environ 10%.

-Alors que les participants devenaient plus qualifiés dans la pratique, chaque heure de méditation a exercé un plus grand effet sur l'émotion positive (semaine 1, 1 heure de méditation a augmenté l'émotion positive d'environ 2.5%; La semaine 7, 1 heure de méditation a augmenté les émotions positives d'environ 7%).

-Les participants n'avaient pas à méditer tous les jours pour se sentir mieux chaque jour; c'est-à-dire que l'effet sur l'émotion positive n'était pas simplement le temps que le sujet médite ce jour-là, mais combien ils ont médité au cours des dernières semaines. Cependant, les participants se sentaient mieux ces jours-là, ils ont médité.

-L'émotion positive a considérablement amélioré 9 des 18 mesures générales de bien-être: la pleine conscience, la pensée des voies, la saveur, la maîtrise de l'environnement, l'acceptation de soi, le but de la vie, le soutien social reçu, les relations positives avec les autres et les symptômes de la maladie. Ceux-ci ont à leur tour agi sur la satisfaction de la vie.

-L'émotion positive n'était pas directement corrélée à une satisfaction à vie accrue - c'est-à-dire une émotion positive n'a amélioré la satisfaction de la vie que si elle a construit des ressources personnelles (comme les neuf mentionnés ci-dessus). Je crois que ce résultat mérite d'être plus entièrement exploré et testé.

Préoccupations
-Le groupe témoin utilisé n'était pas une méditation simulée, mais une liste d'attente à ne rien faire. En conséquence, les effets du LKM pourraient être dus à l'acte de méditation de base, et non à la méditation spécifique que LKM représente. Les résultats pourraient également être dus à l'effet placebo. Rational offert par les auteurs pour ne pas utiliser de contrôle représentatif est discutable («nous ne voulons pas perdre le temps de nos sujets»).

-L'étude était courte - 7 semaines de LKM et 9 semaines de pratique. Il est possible que les effets puissent se dégrader avec le temps, bien que la tendance de l'étude soit l'opposé.

-L'échantillon était «à prédominance blanche, éduquée et motivée pour l'auto-changement."

-L'un des principaux auteurs est Barbara Fredrickson. En tant qu'origine de la théorie de l'élargissement et de la construction, elle détient un biais pour confirmer la recherche qui soutient sa thèse (comme cette étude).

Étude complète ici.

Journal of Personality and Social Psychology, 2008
Barbara Fredrickson, Kimberly Coffey, Michael Cohn, Sandra Finkel, Jolynn Pek

Fredrickson, B. L., Cohn, M. UN., Coffey, k. UN., Pek, J., & Finkel, s. M. (2008). Les coeurs ouverts construisent des vies: des émotions positives, induites par la méditation de la façon de l'amour, construisez des ressources personnelles conséquentes. Journal of Personality & Social Psychology, 95(5), 1045-1062.

L'auto-compassion est un meilleur prédicteur que la pleine conscience de la gravité des symptômes et de la qualité de vie dans l'anxiété mixte et la dépression

Cette étude a comparé les effets améliorant la vie de la pleine conscience contre l'auto-compassion. Les résultats suggèrent que LKM soit tout aussi efficace que la méditation de pleine conscience dans l'amélioration de la qualité de vie.

Protocole
Les participants ont rempli un ensemble de questionnaires. Taille de l'échantillon de 504; 90% des participants avaient un service psychiatrique recherché; 50% prenant actuellement la médecine psychiatrique, 46% en thérapie; 87% souffrant d'anxiété ou de dépression; 62% souffrant d'anxiété et de dépression.

Variables
La pleine conscience (échelle de sensibilisation à l'attention consciente) et l'auto-compassion (échelle d'auto-compassion) par rapport à:

-L'anxiété (Beck Anxiété Inventory), la dépression (Beck Depression Inventory), l'inquiétude (Penn State Inquiétude Questionnaire) et la qualité de vie (Inventaire de la qualité de vie).

Résultats
L'auto-compassion était deux à trois fois plus prédictive que la pleine conscience pour expliquer l'anxiété, la dépression, l'inquiétude et la qualité de vie.

Préoccupations
L'étude a testé la corrélation, pas la causalité: l'étude ne montre pas que l'auto-compassion peut être aussi facilement augmentée que la pleine conscience, et même si l'auto-compassion peut être formée, cette étude n'a pas montré que cette augmentation augmenterait en fait la qualité de vie. Une étude longitudinale comparant les effets de la méditation de pleine conscience à la méditation LKM serait beaucoup plus révélatrice.

Science des ressources de compassion

Journal of Anxiety Disorders, 2010
Nicholas Van Dam, Sean Sheppard, John Forsyth, Mitch Earleywine

Van Dam, N. T., Sheppard, s. C., Forsyth, J. P., & Earleywine, M. (2011). L'auto-compassion est un meilleur prédicteur que la pleine conscience de la gravité des symptômes et de la qualité de vie dans l'anxiété mixte et la dépression. Journal des troubles de l'anxiété, 25(1), 123-130. doi: 10.1016 / J.janxdis.2010.08.011

Est la compassion pour les autres? Conséquences de la compassion et du soutien social à la réactivité physiologique au stress

L'étude examine l'hypothèse selon laquelle «le soutien social est le plus avantageux pour ceux qui les plus à pouvoir en profiter: les individus de haut niveau en compassion."

Protocole
59 Les femmes san franciscaines ont rempli des questionnaires. Ils ont ensuite été connectés à un EEG et ICG et à des capteurs de pression artérielle. Enfin, ils ont été invités à prononcer un discours à deux évaluateurs (une simulation de stress). La moitié du groupe avait des évaluateurs de soutien (sourire; vous faites un excellent travail), la moitié avait des évaluateurs neutres (rétroaction plate non verbale).

Variables
Compassion (la sous-échelle de compassion des échelles d'émotion positive de disposition), la défensive, le cynisme, le pessimisme, l'affect négatif, l'estime de soi, l'auto-efficacité, la solitude, le soutien perçu et le pouvoir social ont été comparés à trois mesures de stress: la pression artérielle, la pression artérielle, cortisol et variabilité de la fréquence cardiaque (dans les deux conditions).

Résultats
-«La compassion pour les autres n'était pas significativement corrélée avec aucune des mesures physiologiques de base."Cela implique que le fait d'être plus compatissant ne réduit pas vos niveaux de stress quotidiens.

-Il n'y avait aucune relation entre la compassion et le stress dans la condition neutre.

-Dans la condition de soutien, ceux qui ont plus de compassion ont subi moins de stress. Ce résultat n'était vrai que de la compassion, et aucune des neuf autres variables prédictives.

Préoccupations
-Tous les sujets étaient des femmes et la taille de l'échantillon était petite.

-Les évaluateurs neutres me ressemblaient davantage à des évaluateurs de rejet. Cela implique à son tour que la compassion pourrait effectuer des situations neutres ainsi que des situations de soutien.

Journal of Experimental Social Psychology, 2010
Brandon Cosley, Shannon McCoy, Laura Saslow, Elissa Epel

Cosley, B. J., McCoy, S. K., Saslow, L. R., & Epel, E. S. (2010). Est la compassion pour les autres? Conséquences de la compassion et du soutien social à la réactivité physiologique au stress. Journal of Experimental Social Psychology, 46(5), 816-823. doi: 10.1016 / J.jesp.2010.04.008

Effet de la méditation de compassion sur les réponses neuroendocriniennes, immunitaires innées et comportementales au stress psychosocial

Des études ont mesuré les effets de modulation immunitaire et de stress du LKM.

Protocole
Pendant six semaines, 33 participants se sont formés à la méditation de compassion deux fois par semaine (classe de 50 minutes deux fois par semaine, en moyenne 20 min de méditation) et 28 participants à une discussion sur la santé «groupe de contrôle». Entre les semaines 8 à 10, les sujets ont participé à un test de stress et ont rempli des questionnaires.

Variables
Le nombre moyen de séances de méditation par semaine a été comparé à la détresse générale avant et après les tests de stress (profil de 30 éléments des états d'humeur) et contre l'IL-6 et les niveaux de cortisol.

Résultats
-Avant le test de contrainte, le groupe de méditation et de contrôle ne différait pas.

-Après le test de stress, le groupe de méditation a montré une meilleure réponse immunitaire et de stress que le groupe témoin. Plus précisément, il y avait une forte corrélation inverse entre le nombre de séances de méditation et les variables de résultat (e.g. -.3 à -.4).

-Pour répondre à la préoccupation que ceux qui ont une meilleure réponse au stress sont plus susceptibles de méditer (plutôt que ceux qui méditent plus ayant une meilleure réponse au stress), les auteurs ont vérifié et n'ont trouvé aucune corrélation (statistiquement significative) entre la réponse initiale au stress et l'envie de méditer.

Préoccupations
-Petite taille d'échantillon.

-Aucune condition de contrôle réelle.

Étude complète ici.

Journal of Psychoneuroendocrinology, 2009
Thaddeus Pace, Lobsang Negi, Daniel Adame, Steven Cole, Teresa Sivilli, Timothy Brown, Michael Issa, Charles Raison

Rythme, t. W., Negi, l., Adame, D. D., Cole, S. P., Sivilli, t. je., Brun, t. D., &… Raison, c. L. (2009). Effet de la méditation de compassion sur les réponses neuroendocriniennes, immunitaires innées et comportementales au stress psychosocial. Psychoneuroendocrinologie, 34(1), 87-98. doi: 10.1016 / J.psyneuen.2008.08.011

Amélioration de la compassion: un essai contrôlé randomisé d'un programme de formation de culture de compassion

L'étude a souhaité tester l'efficacité de la formation à la culture de compassion (CCT) pour améliorer les niveaux de compassion.

Protocole
100 participants, 60 affectés à CCT, 40 à la liste d'attente. Notamment, les participants étaient des adultes. «Le CCT est un protocole structuré qui se compose d'une orientation d'introduction de 2 heures, de huit classes hebdomadaires de 2 heures et d'une pratique de méditation axée sur la compassion quotidienne."

«Chaque classe comprend: (a) une instruction pédagogique avec une discussion de groupe active, (b) une méditation de groupe guidée, (c) des exercices pratiques interactifs liés à l'étape spécifique de la semaine, et (d) des exercices conçus pour donner des sentiments d'ouverture Besure ou connexion à d'autres, soit en lisant la poésie, soit en réfléchissant à des histoires inspirantes. Les participants sont encouragés et chargés de s'engager dans une pratique quotidienne de méditation informelle et formelle pendant au moins 15 min (construire jusqu'à 30 min) en utilisant des méditations guidées préenregistrées »

Variables
-Les peurs des échelles de compassion (FCS; Gilbert et al. 2010) et l'échelle d'auto-compassion (SCS; NEFF 2003a).

-Minutes hebdomadaires de méditation CCT.

Résultats
-Le temps de méditation hebdomadaire moyen était de 101 minutes. Le temps de méditation était corrélé à moins de peur de la compassion pour les autres, mais aucune autre mesure.

-La peur de la compassion a considérablement réduit (15 à 40%), et l'auto-compassion a considérablement augmenté (20%).

Préoccupations
-Mauvais contrôle - est une liste d'attente plutôt qu'une alternative de tentative de culture de la compassion (e.g. Différentes formes de méditation, prière, travail bénévole, CFT, etc…).

-Inconnu si les avantages persistent la période de formation passée.

Étude complète ici.

Journal of Happiness Studies, 2012
Hooria Jazaieri, Geshe Jinpa, Kelly McGonigal, Erika L. Rosenberg, Joel Finkelstein, Emiliana Simon-Thomas, Margaret Cullen, James Doty, James Gross, Philippe Goldin

Hooria Jazaieri, Geshe Jinpa, Kelly McGonigal, Erika L. Rosenberg, Joel Finkelstein, Emiliana Simon-Thomas, Margaret Cullen, James Doty, James Gross, Philippe Goldin (2012). Amélioration de la compassion: un essai contrôlé randomisé d'un programme de formation de culture de compassion. Journal of Happiness Studies, doi: 10.1007 / S10902-012-9373-Z

Le rôle de l'auto-compassion dans les relations amoureuses

Cette étude a comparé le rôle de l'auto-compassion dans la prévision du succès des relations avec l'estime de soi.

Protocole
104 couples hétérosexuels ont rempli une série d'enquêtes. «La longueur des relations variait de 1 à 18 ans (MLength 3.8 ans), avec 39% des couples mariés, 41% de co-habitant et 21% vivent séparément. Soixante pour cent des participants ont eu des enfants. L'âge des participants variait de 18 à 44 ans (mage 26.9 années)"

Variables
Échelle d'auto-compassion (SCS; Ne ﬀ, 2003a), perception de l'auto-compassion du partenaire (variation des SC) et échelle de l'estime de soi Rosenberg (RSE; Rosenberg, 1965) contre:

-Bien-être relationnel (Harter, Waters et Whitesell, 1998; Ne ﬀ & Harter, 2003), Intime Bond Mesure (IBM; Wilhelm & Parker, 1988), autonomie et inventaire de la parenté (ARI; Hall et Kiernan, 1992; SCHAEFER & EDGERTON , 1982), Échelle de tactiques de conflit (Straus et Gelles, 1990), échelle d'évaluation des relations (Ras; Hendrick, Dicke et Hendrick, 1998), et le questionnaire sur les relations (RQ; Bartholomew et Horowitz, 1991).

Résultats
-Les femmes ont déclaré 8% moins de SC que les hommes, «un déclenchement qui est conforme aux recherches antérieures (E.g., Ne ﬀ, 2003a; Ne ﬀ & Vonk, 2009)."

-«Le lien [pour SC] était significativement positif pour les soins, la parenté, l'acceptation et l'autonomie, soutenant l'hypothèse que des niveaux plus élevés de SC seraient associés à des perceptions plus positives de ses propres comportements et attitudes par des partenaires relationnels. Le lien [pour SC] était significativement négatif pour le contrôle, le détachement, la domination et l'agression verbale, soutenant l'hypothèse que des niveaux plus élevés de SC seraient associés à des perceptions moins négatives des comportements et attitudes de ses propres."

-L'auto-compassion était plus prédictif du succès relationnel que l'estime de soi (SE) - le tableau ci-dessous a annulé la variance partagée entre SC et SE. Notamment, SC était corrélé à une domination extrêmement moins. D'un autre côté, l'estime de soi était corrélée à une domination accrue et à une agression verbale, conduisant à la possibilité que l'auto-compassion soit une version plus sûre et plus efficace de l'estime de soi.

Préoccupations
Il s'agit d'une étude corrélationnelle - «Bien qu'il puisse être le cas que les niveaux préexistants plus élevés de SC améliorent le fonctionnement des relations, il se peut que les relations harmonieuses et étroites améliorent la capacité d'être auto-compassée."

Étude complète ici.

Journal of Self and Identity, 2012
Kristin Ne ﬀ, S. Natasha Beretvas

Neff, k. D., Beretvas, s. N. (2012). Le rôle de l'auto-compassion dans les relations amoureuses. Soi et identité.Doi: 10.1080/15298868.2011.639548

Compassion et résilience psychologique chez les adolescents et les jeunes adultes

Cette étude a examiné l'effet de l'auto-compassion sur le bien-être des adolescents, car près de toutes les recherches antérieures s'étaient concentrées sur les étudiants ou les adultes. De plus, l'étude a examiné l'auto-compassion comme alternative à l'estime de soi, «la nécessité d'une forte estime de soi s'est avérée contribuer à certains comportements problématiques, notamment l'intimidation, l'agression, les biais d'auto-amélioration et le narcissisme."

Protocole
Échantillon de 235 adolescents et 287 étudiants (le contrôle). Les participants ont terminé une série d'enquêtes.

Variables
Échelle d'auto-compassion (SCS; Ne ﬀ, 2003a), Beck Depression Inventory (BDI; Beck & Steer, 1987), Spielberger State-Trait Trait Anxiété Inventory-Trait Form (Spielberger, Gorsuch et Lushene, 1970), Social Connectiseness Scale (Lee & Robbins, 1995), maternal subscale of the FamilyMessages Measure (Stark, Schmidt, & Joiner, 1996), Index of Family Relations (Hudson,1992), Relationship Questionnaire (Bartholomew & Horowitz, 1991), and the personal uniqueness subscale of the Nouvelle échelle de fable personnelle (Lapsley et al., 1989).

Résultats
-«Le soutien maternel et le fonctionnement de la famille étaient des prédicteurs importants de la compassion de soi. Le style d'attachement prédisait également l'auto-compassion, avec une attachement sécurisée positivement associée à l'auto-compassion, et une attachement préoccupé et effrayant négativement associé à l'auto-compassion."

-«Ceux qui ont affiché la fable personnelle - le sentiment que les expériences de soi sont uniques et non partagées par d'autres niveaux significativement inférieurs d'auto-compassion. (r = .28 .33) "

-«L'auto-compassion était un médiateur partiel significatif entre le soutien maternel et le bien-être.«En anglais,« une façon dont les parents peuvent influencer le fonctionnement de leurs enfants est en favorisant les dialogues intérieurs auto-compassionnés ou autocritiques."

-L'auto-compassion était significativement corrélée avec le bien-être (r =.36), même après avoir contrôlé plusieurs facteurs de substitution potentiels (e.g. Support maternel), comme le montre le tableau ci-dessous:

Préoccupations
-Il existe potentiellement d'autres variables de confusion qui ne sont pas prises en compte par cette étude, auquel cas l'auto-compassion ne serait pas une construction distinctement prédictive.

-Corrélationnel.

-«Les participants à l'étude étaient en grande partie blancs et de classe moyenne."

Étude complète ici.

Journal of Self and Identity, 2010
Kristin Neff, Pittman McGehee

Neff, k. D. & McGeehee, P. (2010). Compassion et résilience psychologique chez les adolescents et les jeunes adultes. Soi et identité, 9, 225-240.

Compassion et fonctionnement psychologique adaptatif

Deux études qui ont examiné les façons potentielles dont l'auto-compassion peut améliorer le bien-être.

Étude 1: Examine l'efficacité de la compassion et de l'estime de soi dans la mise en mémoire tampon contre l'anxiété.

Protocole
91 Les étudiants de premier cycle ont rempli une série d'enquêtes, ont subi une «situation de l'entretien d'embauche simulé [où on leur a demandé de donner une réponse écrite à la question de l'entretien redouté mais inévitable:« Veuillez décrire votre plus grande faiblesse »», a rempli la mesure d'anxiété pour la deuxième fois, puis a finalement répondu aux questions de l'entretien simulé.

Variables
Échelle d'auto-compassion (SCS; NEFF, 2003a), Rosenberg Self Scale (RSE; Rosenberg, 1965), Positive and Negative Avect Schedule (Panas; Watson, Clark et Tellegen, 1988), Speilberger State-Trait Anxiété Inventory- Forme d'État (Spielberger, Gorsuch et Lusne, 1970), et analyse de texte de leurs réponses d'entrevue - un décompte de quatre catégories de mots «« à la première personne singulière »(pronoms tels que moi et moi); «PREMIÈRE PERSONNE PRURAL» (des pronoms comme nous et nous); «Références sociales» (mots sociaux tels que ami, parler ou partager): et «émotions négatives» (des mots tels que nerveux, en colère ou triste)."

Résultats
-«L'auto-compassion était associée à beaucoup moins d'anxiété après avoir considéré sa plus grande faiblesse (r = -.21, P< .05).” In comparison, self-esteem had a correlation of r=-.11.

-«L'auto-compassion était négativement corrélée à l'utilisation de pronoms singuliers à la première personne tels que« i »(r =-.21, P < .05). Self-compassion was also positively correlated with use of first person plural pronouns such as “we” (r = .23, p < .05) and with social references such friends, family, communication, and other humans (r = .21, p6.05).”

Préoccupations
-Aucun contrôle.

-Corrélationnel; ce qui est la préoccupation que la deuxième étude a tenté de traiter.

Étude 2: passe de la corrélation à la causalité - tentant d'augmenter les niveaux d'auto-compassion, puis de voir si cela augmente les niveaux de bien-être.

Protocole
40 étudiants (38 femmes) ont terminé un ensemble d'enquêtes, ont subi l'exercice «Gestalt à deux chaises» (Greenberg, 1983, 1992), puis ont été retestés.

«L'intervention a été créée pour aider les clients à remettre en question les croyances inadaptées et autocritiques, ce qui leur permet de devenir plus empathique envers eux-mêmes (Safran, 1998). Dans cette approche, deux aspects contradictoires du soi reçoivent une voix autocritique et une voix «expérimentée» qui se sent critiquée, de sorte que chacun est autorisé à exprimer ses propres valeurs, ses désirs et ses besoins. Le but de l'exercice est d'arriver à un point où la partie de soi qui se sent jugée et indigne «vient de se connaître et de s'apprécier [pour que l'on] ressent de la compassion pour le moi vulnérable nouvellement découvert."

Variables
Les notes du thérapeute des niveaux d'auto-compassion des participants et de l'échelle d'auto-compassion contre:

-Sous-échelle d'autocritique de Blatt, D'Azitti et Quinlan (1976) Questionnaire sur les expériences dépressives (DEQ), l'échelle de connectivité sociale (Lee et Robbins, 1995), Speilberger State Trait Trait Inventory-Trait Form (Spielberger et al., 1970), Beck Depression Inventory (Beck, Ward, Mendelson, Mock et Erbaugh, 1961), l'échelle des réponses ruminatives (Butler & Nolen-Hoeksema, 1994) et l'inventaire de la suppression de l'ours blanc (Wegner et Zanakos, 1994).

Résultats
-«Ceux qui ont connu une augmentation de l'auto-compassion ont également connu une connexion sociale accrue et une diminution de l'autocritique, de la dépression, de la rumination, de la suppression de la pensée et de l'anxiété."

Préoccupations
-Petite taille de l'échantillon et près de toutes les populations féminines (95%).

-L'étude ne mentionne pas réellement la quantité d'auto-compassion a changé au cours de l'étude, ce qui suggère que le changement était petit.

Étude complète ici.

Journal of Research in Personality, 2007
Kristin Neff, Kristin Kirkpatrick, Stephanie Rude

Neff, k. D., Kirkpatrick, k. & Rude, s. S. (2007). Auto-compassion et son lien avec le fonctionnement psychologique adaptatif. Journal of Research in Personality, 41, 139-154.

Compassion, résolutions interpersonnelles des conflits et bien-être

L'étude a examiné les effets de l'auto-compassion sur la résolution des conflits.

Protocole
506 étudiants ont terminé une série d'enquêtes.

Variables
Échelle d'auto-compassion (SCS; Ne ﬀ, 2003a) contre:

-Comportement de résolution des conflits: «Les participants ont été invités à fournir un exemple écrit d'une situation réelle dans laquelle leurs besoins ou leurs désirs ont été confrontés à ceux de leur mère, père, meilleur ami et partenaire romantique… Les participants ont été invités à signaler comment ils ont résolu le con ﬂ it compte tenu des trois choix suivants, de l'auto-subordination, du compromis ou de l'auto-priorité."

-Authentique: «` `Lorsque vous avez résolu les conflits de cette façon, aviez-vous l'impression d'être votre vrai moi, le vrai vous, ou que vous vous sentiez faux, que vous agissiez de cette façon, mais ce n'était pas le vrai vous?""

-Turmen émotionnelle: Le degré de conflit intérieur et de troubles a ressenti tout en résolvant le conflit (1 à 5).

-Bien-être relationnel

Résultats
-Les hommes étaient 5% plus auto-compassionnés que les femmes.

-«Les hommes montrant une tendance légèrement plus grande à s'auto-subordonner avec des partenaires romantiques que les femmes (31.9% des résolutions chez les hommes, contre 22.8% des résolutions chez les femmes)."Hah! Quel genre est égoïste maintenant!

-«Pour chaque augmentation d'un point de compassion, les participants étaient 61% plus susceptibles de faire des compromis avec les mères, 47% plus susceptibles de faire des compromis avec les pères, 117% plus susceptibles de faire des compromis avec les meilleurs amis et 100% plus susceptibles de faire des compromis avec avec partenaires romantiques, par rapport à l'auto-subordonné. Les participants étaient également 53% plus susceptibles de faire des compromis avec des partenaires romantiques, par rapport à l'auto-prioriation.«Pour référence, une augmentation d'un point de l'auto-compassion est d'environ une augmentation de 33%.

-«Pour chaque augmentation de l'auto-compassion en un point, les chances pour les participants de résoudre les conflits de manière authentique (opposée à inauthentiquement) ont augmenté avec les mères par un facteur de 3.15 (une augmentation de 215%), avec des pères par un facteur 2.25 (une augmentation de 125%), avec les meilleurs amis par un facteur de 1.59 (une augmentation de 59%) et avec des partenaires romantiques par un facteur de 1.63 (une augmentation de 63%)."

-«L'auto-compassion était significativement associée à moins de troubles émotionnels: r =-.32; Pères, r =-.35; meilleurs amis, r =-.23 et partenaires romantiques r =-.28."

-«L'auto-compassion était significativement associée à un plus grand bien-être relationnel: mères, r =.23 Pères, r =.29; meilleurs amis, r =.22 et partenaires romantiques, r =.17."

Préoccupations
-«La tendance des individus à affirmer qu'ils ont compromis dans leurs relations peuvent avoir été influencés."

-L'échantillon était des étudiants.

-«Les auto-évaluations du comportement de résolution des conflits étaient rétrospectives, il est donc possible qu'en regardant les conflits passés, les participants ont jugé plus positivement les résolutions.«Il est possible que les personnes plus compatissantes soient également plus optimistes, ce qui les rend plus susceptibles de colorer positivement les événements passés.

Étude complète ici.

Journal of Self and Identity, 2012
Lisa Yarnell, Kristin Ne ﬀ

Yarnell, L. M., Neff, k. D. (2012). Compassion, résolutions de conflit interpersonnelles et bien-être. Soi et identité.Doi: 10.1080/15298868.2011.649545

Effets de la pratique du Taïji sur la pleine conscience et l'auto-compassion chez les participants en bonne santé - un essai contrôlé randomisé

L'étude examine les effets de la pratique du tai-chi sur la pleine conscience et l'auto-compassion. «Le cours Taiji a duré 12 semaines. Les séances de formation ont eu lieu deux fois par semaine et ont duré 60 min chacun.«Les problèmes incluent un mauvais contrôle - une liste d'attente et une petite taille d'échantillon (35 Tai-Chi, 35 contrôle).

Les résultats ne suggèrent pas le tai-chi comme méthode efficace pour augmenter l'auto-compassion. Le groupe Tai-Chi a augmenté ses niveaux de compassion de 5 à 10%. Bien que statistiquement significatif, le contrôle augmente également leurs niveaux de compassion de 2 à 7%.

Étude complète ici.

Méditation de l'âge de l'âge pour améliorer la récupération des symptômes négatifs de la schizophrénie

L'étude est une analyse de cas de trois patients souffrant de schizophrénie, qui ont tous trois montré une amélioration par rapport à la méditation de gentillesse aimante (LKM), et une montrant une grande amélioration. Compte tenu des myriades de biais qui affligent les analyses de cas, cette étude peut être considérée comme un signe que LKM peut travailler, et mérite une enquête rigoureuse, pas que ce soit réellement.

Article complet ici.

Une étude pilote de la méditation de l'amélioration de l'âge pour les symptômes négatifs de la schizophrénie

Mieux que l'étude ci-dessus, qui n'avait que 3 participants, cette étude comptait 18 participants. LKM a amélioré les symptômes des patients, mais 18 participants extrêmement petit, et le manque de contrôle est préoccupant.

Article complet ici.

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